Frases de Santos sobre o Carnaval

Frases de Santos sobre o Carnaval





Santa Catarina de Sena, referindo-se ao carnaval, exclamava entre soluços: “Oh! Que tempo diabólico!”






São Carlos Borromeu jamais podia compreender como os cristãos podiam conservar este perniciosíssimo costume do paganismo.

São Francisco de Sales dizia: “O carnaval: tempo de minhas dores e aflições”.

Dos divertimentos do carnaval

Carnaval é tempo dos espetáculos profanos, dos bailes de mascarados, das danças e orgias que se multiplicam nas vésperas da Quaresma, mormente nos três dias antes da Quarta-feira de Cinzas. Perder tempo, exagerar as despesas, fazer da barriga seu deus, fingir que está alegre, encher a alma com imagens e pensamentos indecentes, avivar o fogo das paixões, atirar-se de caso pensado aos maiores perigos... não será isto diretamente oposto ao Cristianismo que prescreve o bom uso do tempo, prudente economia, a temperança, a vigilância nos sentidos, a mortificação das paixões e a fuga dos perigos? Deixam após si, estes dias de pecados: tantas vítimas de impureza, de embriaguez e milhares de famílias na vergonha e na miséria.

Os Pecados – Pecado Mortal e Pecado Venial

O pecado atual ou pessoal é aquele que cometemos com a nossa própria vontade tendo chegado ao uso da razão.

Pode se pecar de quatro modos, a saber; por pensamentos, palavras, obras e omissões.

Pecados de pensamento são os que se cometemos pela mente e com o coração, tais como a inveja, o ódio, os juízos temerários, os maus desejos, etc.

Pecados de palavras são os que se cometem falando, como as mentiras, as calunias, as murmurações as blasfêmias, etc.

Pecados de obras são os que se cometem por meio dos sentidos do corpo, como o roubar, o espancar, o ferir e matar, etc. Os sentidos corporais são cinco: ver, ouvir, cheirar, gostar e apalpar.

Meditação - Devemos recear que o primeiro novo pecado talvez seja o último.

Fili, peccasti? Ne adicias iterum; sed et de pristinis deprecare ut tibi dimittantur - Filho, pecaste? Não tornes a pecar, pelo contrário roga para que os pecados cometidos te sejam perdoados. (Ecl. 21,1)

     Tal é o conselho que nos dá o Senhor, porque nos quer salvar: que não tornemos a ofende-Lo, e que de hoje em diante procuremos obter o perdão dos pecados cometidos: Ne adicias iterum sed et de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur. Meu irmão, quanto mais ofendeste a Deus, tanto mais deves recear-te de uma nova ofensa, porque um pecado a mais poderia fazer baixar a balança da divina justiça, e ficarias condenado. Não digo que depois de mais um pecado não haverá absolutamente perdão para ti; não sei; mas pode acontecer. Dize, pois, quando fores tentado: Quem sabe se Deus ainda me quererá perdoar e se não ficarei condenado?

Como conhecer nosso defeito dominante

Dos escritos do Padre Réginald Garrigou-Lagrange (1877-1964).

Padre Réginald Garrigou-Lagrange

Em primeiro lugar, é evidente que importa muito conhecê-lo, e não ter quaisquer ilusões sobre este ponto. E esse conhecimento nos parece ainda mais necessário pelo fato de que o nosso adversário, o inimigo de nossa alma, o conhece muito bem e o usa para pôr a discórdia em nós e ao nosso redor. Na cidadela de nossa vida interior, defendida pelas várias virtudes, o defeito dominante é como o ponto fraco não defendido nem pelas virtudes teologais nem por aquelas morais. O inimigo das almas procura precisamente, em cada um de nós, o ponto fraco, facilmente vulnerável, e o encontra ligeiramente.

Sobre como o demônio nos tenta, por Santo Antônio de Pádua.

Sobre como o demônio nos tenta, por Santo Antônio de Pádua.

Procure ainda observar que, assim como o diabo tentou de gula o Senhor no deserto, de vanglória no templo, de avareza no cimo do monte, assim também faz conosco todos os dias: tenta-nos de gula no deserto do jejum, de vanglória no templo da oração e do ofício, de tantas formas de avareza no monte dos nossos cargos. Enquanto fazemos jejum, ele nos sugere a gula, com a qual pecamos em cinco maneiras, como diz o verso: “antes do tempo, abundantemente, demais, com voracidade e com delicadeza exagerada” (São Gregório). ANTES DO TEMPO, isto é, quando se come antes da hora; ABUNDANTEMENTE, quando se excita a gulosice da língua e se quer aumentar um apetite fraco com temperos, especiarias e toda espécie de comida; DEMAIS, quando se come mais comida do que o corpo necessita;

Furtar é pecado mortal?

Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770), Raquel sentada sobre os ídolos “Labão fora tosquiar o seu rebanho e Raquel roubou os ídolos domésticos que pertenciam a seu pai” (Gn 31, 19)

Por Santo Tomás de Aquino

Parece que o furto não é pecado mortal:

1. Com efeito, se diz no livro dos Provérbios: “Não é grande falta, se alguém comete furto” (6,30). Ora, todo pecado mortal é grande falta. Logo, o furto não é pecado mortal.

2. Além disso, ao pecado mortal se deve a pena de morte. Ora, pelo furto, a Lei não inflige a pena capital, mas apenas a pena de dano, como se lê no livro do Êxodo: “Se alguém furtar um boi ou uma ovelha, restituirá cinco bois por um boi, e quatro ovelhas por uma ovelha” (22,1). Logo, o furto não é pecado mortal.

Do amor de Jesus Cristo em querer ele satisfazer a divina justiça pelos nossos pecados.

1. Narra-se nas histórias um caso de um amor tão prodigioso que será a admiração de todos os séculos. Havia um rei, senhor de muitos reinos, que tinha um único filho, tão belo, tão santo e tão amável, que era o amor do pai, que o amava tanto quanto a si mesmo. Ora, esse principezinho tinha um grande afeto por um seu escravo, de tal modo que, tendo esse escravo cometido um delito, pelo qual já fora condenado à morte, o príncipe se ofereceu ele mesmo a morrer pelo escravo: e o pai, porque era cioso da justiça, contentou-se em condenar o amado filho à morte, a fim de libertar o escravo do merecido castigo. E assim foi feito: o filho morreu condenado, e ficou liberto o escravo [1].

O divórcio e a poligamia no Antigo Testamento

Nosso Senhor restituiu ao matrimônio sua dignidade e perfeição primitiva pois “no princípio do mundo não foi assim”


Autor: Antonio Manuel


É sabido que alguns críticos das Sagradas Escrituras, na busca infrene de colher algo que possa demonstrar uma contradição, opõem o Antigo ao Novo Testamento, para demonstrar, com ricas citações e exemplos, que Deus mudara de ideia no que toca ao matrimônio, principalmente no aspecto do divórcio e da possibilidade da poligamia.

Os difamadores, fofoqueiros …

” (…) alguns há que não podem mover a língua sem ofender os outros e falar de alguém a não ser mal. Estes faladores sem caridade deveriam ser EXPULSOS de todas as comunidades ou ao menos viver presos a vida inteira, pois só servem para impedir o recolhimento, a devoção e a paz dos outros. Permita Deus que não findem sua vida como aquele difamador, que, no leito da morte, num ímpeto de cólera, cortou a sua própria língua e assim expirou. S. Bernardo fala de um outro, cuja língua inchou instantaneamente, quando pretendia detrair S. Malaquias, e foi devorada por vermes, morrendo ele depois de sete dias de atrozes sofrimentos. (…)

Tornamo-nos culpados de difamação não só quando revelamos faltas ocultas do próximo, mas também quando interpretamos mal suas obras ou lhe atribuímos uma má intenção; quando contestamos suas boas ações ou lhe negamos o louvor merecido. De que não é capaz uma língua difamante, para tornar crível o mal que afirma do próximo! Ela começa com louvor e acaba com censura, dizendo, por exemplo: fulano possui muitos dotes, mas é muito soberbo; sicrano é muito liberal, mas vingativo, e assim por diante.